Entra en el reino del Templo de Hatshepsut, donde resuenan los ecos de la grandeza y maestría arquitectónica del antiguo Egipto. Situado cerca de los acantilados de Deir el-Bahari, este gran monumento destaca. Cuenta la historia de una de las mujeres faraonas más notables de Egipto. Embárcate con nosotros en un viaje a través del tiempo. Explora la rica historia del Templo Mortuorio de Hatshepsut. Aprende sobre la artesanía experta detrás de él. El Templo de Hatshepsut es una de las atracciones que se encuentra en la ciudad de Luxor.
Horario de apertura del Templo de Hatshepsut
- Todos los días: de 6:00 a 17:00, las entradas terminan antes de las 16:30
- Entrada: 440 EGP por adulto de más de 12 años
- 220 EGP por niño (6 – 11,99 años) o estudiante con tarjeta de estudiante
¿Quién es Hatshepsut?
En el momento de la muerte de Tuthmosis I, la escena en la corte real era bastante complicada. Para un hombre nacido en la familia real, la regla legítima generalmente venía de su madre si ella era una reina. Aunque también podía ganar autoridad mediante el matrimonio con otra mujer real. Ella podría ser su hermana, media hermana, tía, sobrina o incluso su hija. Tuthmosis I fue un general no real que se convirtió en rey al casarse con la hermana del faraón anterior, Ahmose.
Desde que los dos hijos reales más viejos de Tuthmosis I habían muerto. El heredero legítimo al trono era el tercer hijo, Tuthmosis II. Nació de una esposa no real. Fue obligado a casarse con su media hermana, Hatshepsut. La pareja gobernó conjuntamente durante unos años. Tuthmosis II murió temprano. Dejó un heredero, un hijo ilegítimo por una esposa no real, llamado Tuthmosis III. Su padre lo nombró el heredero legítimo. El futuro de Tuthmosis III era todavía un niño cuando Hatshepsut asumió el cargo de regente.
Hatshepsut era una mujer inteligente de habilidades poco comunes, con un agudo sentido político. Tal vez cuando tenía 15 años fue nombrada co-regente por su padre hacia el final de su vida. También era atractiva y ambiciosa. Ella quería ser un rey, no una simple reina, y por lo tanto deseaba la legitimación divina.
Hatshepsut como la hija divina de Amón
En consecuencia, con la ayuda de los sacerdotes de Amón, ella afirmó el origen divino del dios Amón. Por lo tanto, era la «hija del rey.» Hermana de los reyes, esposa del dios» y la «Gran Esposa Real». En este punto, Hatshepsut comenzó a asumir características masculinas. Adoptó el protocolo real, llevaba ropa de hombre y una barba artificial, y suprimió los finales femeninos de sus nombres.
Faraón Hatshepsut (1479-1458 a. C.) es la primera mujer gobernante registrada en la historia. La primera patrona femenina registrada de proyectos artísticos y arquitectónicos a gran escala. También comenzó a dedicar su tiempo a la arquitectura y a promover una nueva política comercial, lo que llevó a la expedición a la tierra de Punt. Murió a la edad de (45-52 años) de diabetes y fue enterrada en el Valle de los Reyes en Luxor.
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Senmut, Aquite del Templo de Hatshepsut
1200 años después de Imhotep, quien construyó Pirámide escalonada de Saqqara . Otro arquitecto, Senmut, apareció en la escena de la historia Egipcia con otra obra maestra arquitectónica. «Senmut» significa «hermano de la madre» o podría traducirse como «hermano de la diosa Mut». Era el mayordomo jefe de Amón, un tutor privado de la princesa Neferure (hija de Hatshepsut). Era hijo de Ramose (padre) y Hutnefer (madre). Que probablemente eran de Iuny (moderna Armant, al sur de Luxor).
La estrella de Senmut ascendió cuando Hatshepsut se convirtió en regente de Tuthmosis III. Fue encargado de la extracción de sus dos obeliscos en la cantera de granito de Aswan. Uno de estos obeliscos todavía se encuentra en el Templo de Karnak. Luego fue ascendido a la posición de jefe mayordomo de Amón. Senmut es frecuentemente acreditado como el arquitecto jefe del templo mortuorio de Hatshepsut en Deir El-Bahari. Se le dio un privilegio único para construir su propia tumba bajo el templo de su reina. Aunque su tumba está a unos 15 metros de la esquina este de la primera terraza. No fue enterrado aquí, sino en Sheikh Abdel-Qurnah.
Templo mortuorio de Hatshepsut en Deir El-Bahari
A través de proyectos de construcción, Hatshepsut aseguró el favor y la prosperidad divina para ella y su pueblo. Demostró que era una gobernante responsable que aseguraba lo mejor para Egipto. La reina Hatshepsut, más una mecenas de las artes que un líder militar. Ordenó un monumento funerario para su padre Tuthmosis I, y para ella misma. Hatshepsut eligió un valle impermeable ya consagrado a la diosa Hathor que, en forma de vaca, recibió al difunto en el inframundo. El templo de Hatshepsut fue abandonado más tarde, en un determinado momento de la historia. Se convirtió en un convento cristiano llamado Convento del Norte. Este hecho dio a la zona su nombre actual, Deir El-Bahari. También ayudó a preservar el templo faraónico de una mayor destrucción.
El templo de Hatshepsut está situado junto al templo de Montuhotep II para reforzar su posición entre los reyes. El templo mortuorio de Hatshepsut es uno de los muchos sitios arqueológicos del Patrimonio Mundial de la UNESCO. El templo de Hatshepsut se llamaba Djesr-Djesru en la antigüedad, que significa «Santo de los Santos». Es único en la arquitectura egipcia. Consistía en una serie de vastas terrazas que, a través de rampas, conducían al santuario. Una avenida de esfinges conducía a la primera terraza, desde la cual otra rampa conducía a las segundas y terceras terrazas. Este templo apoyaba rituales continuos que la honraban como deidad. También aseguraba sus estrechos vínculos con otros dioses poderosos y personales.
Expedición a Punt
La expedición a Punt orquestada por Hatshepsut tiene un inmenso significado histórico en el antiguo Egipto. El famoso viaje de la reina Hatshepsut a Punt (Sudán o Somalia) se muestra en la columnata izquierda de la segunda terraza. Punt probablemente estaba en la costa sudanesa o somalí. Esta misión comercial fue la primera vez que una fuerza egipcia había estado hasta ahora durante 5000 años. Fue un gran éxito y, como muestran los grabados, la flota regresó cargada de marfil, babuinos, pieles de leopardo y, lo más preciado de todo, incienso. Un ingrediente esencial de los rituales del templo y se dice que encarna el espíritu de las deidades.
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Capilla de Hathor
La capilla de Hathor en el templo de Hatshepsut muestra la devoción religiosa del antiguo Egipto y un diseño hábil. Hathor era la diosa del amor, la música y la alegría. La capilla de Hathor se encuentra a la izquierda de la columnata Punt. La capilla está formada por dos cámaras con columnas encabezadas por Hathor. En la pared oeste, Hathor está representado como una vaca lamiendo la mano de Hatshepsut. La pared izquierda hace que Hatshepsut beba de la udder de Hathor. Mientras está en la pared derecha, celebra el festival Heb-Sed con sus soldados. El faraón celebra este festival cada 30 años.
Columnata de nacimiento divino
Los relieves de la columnata derecha de la segunda terraza representan la leyenda de su «Nacimiento Divino» por el dios Amón-Re. Amón-Re tomó la apariencia de su padre y hizo el amor con su madre. Esta afirmación fue hecha por la reina para ayudar a justificar su posición ante el pueblo. Afirmó, como una inscripción registra que su padre la había nombrado como su sucesora.
Después de su muerte, su hijastro y sucesor Tuthmosis III hizo todo lo posible para borrar sus imágenes. Algunos dicen que fue un acto de venganza. Otros creen que fue para asegurar una sucesión suave de su propio hijo al trono. Una tercera teoría propone que no quería que el gobierno de los reyes Tuthmosis I, II y III fuera interrumpido por una mujer.
Capilla de Anubis
La capilla de Anubis se encuentra a la derecha de la columnata del nacimiento divino. Anubis es el guardián y guía de los muertos. Dios Anubis también fue el dios de la muerte y la momificación que ayudó a Isis a embalsamar el cuerpo de su marido.
En la pared derecha de la capilla, el padre de Hatshepsut (Tuthmosis I) está representado ante el dios con cabeza de halcón, Horus. Hatshepsut está ofreciendo un gran montón de ofrendas a Amón-Re y a Anubis en la rara pared. Todas las imágenes y nombres de Hatshepsut en las paredes de la capilla han sido borrados. Una imagen permanece en la pared izquierda. Muestra a Hatshepsut como una mujer, no un faraón. Se encuentra ante el dios Anubis.
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Tercera terraza del templo de Hatshepsut
La puerta a la tercera terraza está encabezada por una línea de estatuas de Hatshepsut como Osiris (en forma de momia). Esta terraza ha sido restaurada por la expedición polaco-egipcia en los últimos 25 años. La terraza está rodeada por tres lados por santuarios. Una puerta en medio de la rara pared conduce al santuario de Amón-Re, que está tallado en el acantilado. Este santuario fue renovado y rededicado a los deificados individuos de Imhotep y Amenhotep, hijo de Habu, durante el período ptolemaico. El Santuario está abierto al público en este momento.
¿Cómo llegar al templo de Hatshepsut desde Luxor?
Para llegar al Templo de Hatshepsut desde Luxor, tienes algunas opciones de transporte:
- Taxi o coche privado: puede alquilar un taxi u organizar un coche privado para llevarlo directamente desde Luxor al templo de Hatshepsut. Esta opción proporciona flexibilidad en términos de tiempo y le permite viajar a su propio ritmo. Asegúrate de negociar la tarifa con el conductor antes de comenzar tu viaje.
- Ferry: también se puede tomar un ferry a través del río Nilo desde Luxor hasta la Ribera Occidental. Una vez en la Ribera Occidental, puedes caminar o tomar un taxi hasta el templo de Hatshepsut. Los transbordadores suelen salir regularmente durante el día y ofrecen una forma pintoresca de viajar entre las dos orillas del Nilo.
- Visitas guiadas: Egypt Best Vacations ofrece una amplia gama de excursiones de un día en Luxor, algunas de las cuales incluyen el templo de Hatshepsut.
Independientemente de la opción que elijas, asegúrate de revisar el horario de funcionamiento del Templo Hatshepsut y planifica tu visita en consecuencia. También es una buena idea usar ropa y zapatos cómodos, ya que puede ser necesario caminar o escalar en el sitio del templo.
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